Consideraciones y aportes para la formación del PSRUV:

La luz se abre paso entre el enredo que ocasiona para la revolución la formación (dentro de las competencias de la ley habilitante) del partido socialista unido de Venezuela. En primer lugar y como parte de la democracia protagónica y participativa, se definió que el protagonista es uno solo y la participación viene dada en formar un movimiento gigantesco que permita aprobar, vía referéndum, la reelección indefinida. En este sentido y dentro de la dinámica democrática que rige al proceso, los miembros de la dirección de un partido que no existe, que forman parte en la actualidad de partidos disueltos, permitirían el capricho si y solo si la reelección indefinida se incluye en la reforma constitucional para todos los cargos de elección popular. En segundo lugar se ha estimado que las reformas tienen aplicación anticipada cuando se trata de asuntos cuya naturaleza no permiten esperar por nimiedades burocráticas, como es el caso de la prohibición de hacer proselitismo político dentro del ejercicio de cargos públicos, de esta manera el vicepresidente tiene como única tarea la coordinación y el trámite para el financiamiento que permita la formación del fulano partido, y voy mas allá, un exgobernador adeco, converso hasta no mas, fue reincorporado a la fuerza armada y dentro de sus competencias está el coordinar al pelotón de promotores que, con recursos públicos, irán casa por casa inscribiendo a los socialistas de nuevo cuño. En tercer lugar encuentro que el lema (eslogan como dicen en publicidad) busca forzar tres palabras, de imposible concurso en frases hispánicas, para que la patria sea socialista y si no que se mueran; en principio parece que esta incoherencia puede ser producto de un desliz alcohólico, pero es la manera que tienen los revolucionarios de justificar la tesis del magnicidio, porque si no formamos el partido el jefe se muere. Ahora bien, sin importar que no existan documentos que permitan analizar al socialismo que se pretende implementar, es muy posible que lo que los muchachos revolucionarios intenten imponer como modelo político en estos bares sea la socialdemocracia y no el socialismo con la visión de Marx. Me explico, si nos ubicamos en la RAE, la definición de socialismo nos escupe una doctrina demasiado formal para nuestra tierra y que habla de un sistema de organización social y económico basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción y en la regulación por el Estado de las actividades económicas y sociales, y la distribución de los bienes. Hasta aquí parece que el asunto puede mostrar similitud con los escarceos de la revolución bolivariana (salvo la lucha de clases que en la actualidad se diluye en un discurso que llama a la disidencia oligarquía del tipo siglo IXX). La contradicción (una entre miles) se ubica en la visión de los tipos de propiedad, que por mas ensayos de cambiar la palabra privada por individual, la misma no tiene el criterio de colectiva, aunque no la descarta e incluso la promueve a través de programas de financiamiento en donde los recursos se pierden al no entender, quienes forman las empresas de propiedad colectiva (como es el caso de cooperativas) la manera de colectivizar esfuerzos cuyos resultados económicos deben por fuerza cubrir necesidades individuales, en un sistema que visualiza el origen de las obligaciones civiles con carácter personalísimo. En otras palabras, esfuerzos colectivos para cumplir deudas individuales. Pero, vayamos al método de imponer la tesis de un sistema que busca reivindicar los derechos PARTICULARES, en materia de educación, salud, seguridad, justicia y producción por la vía democrática. Aquí la RAE plantea una definición que tiene sabor a Venezuela, pero que presenta una objeción con los muchachos rojos, rojitos: la disidencia con el Marxismo. Ahora bien, ¿Por qué los revolucionarios bolivarianos no se atreven a definir el proceso como lo que realmente es? Porque al hablar de socialdemocracia caerían en las redes de sus enemigos jurados (que son ellos mismos) los fulanos adecos y puedo incluso ir mas allá, ayudado por la muleta permanente de la RAE. El diccionario presenta una alternativa en la definición que categóricamente va en contra del señor que intenta seducir a las masas en su programa de los domingos (y de todos los días) y que no es otra que, socialdemocracia: Cada uno de los sistemas derivados del socialismo que, al renunciar a la propiedad pública de los medios de producción (porque no alcanza el billete para comprarlos a todos), aunque no a su regulación y control, tienden a confundirse con el estado de bienestar capitalista. Por eso es que el discurso no termina y la contradicción ahoga nuestros días con palabras cuya infinitud se hace pecado, porque en Venezuela el socialismo del siglo XXI en la práctica no es otra cosa que socialdemocracia o más bien capitalismo de estado, pero reconocerlo nos alejaría de la heroicidad y el romanticismo que implica ser revolucionario y morir en el intento. Aunque bien vale la pena ser socialista disidente (de Marx) para intentar alcanzar el sueño de un estado colectivo superior y de verdadera justicia social. Hablemos entonces de Partido Socialdemócrata Revolucionario Unido de Venezuela (PSRUV), eso si, para eso debemos (ustedes), como paso previo y doctrinal, cancelarme el cheque por concepto de propiedad intelectual por esta reflexión tan idiota.

En el Arca de Noé:

Hasta hace poco era imposible determinar, geográficamente hablando, de donde a donde fue el primer viaje de Noé. El segundo, esta vez desde la tierra prometida hacía la firmeza de la civilización, fue realizado el domingo 18 de marzo y a mi, como representante de los monos, me tocó participar de la aventura con los sinsabores que otorga la sobriedad impuesta por vía de Ley divina (cuando manejes no bebas). Al llegar al arca, cuyo nombre era ¨Carmen Ernestina¨, fuimos puestos en fila por los asistentes del salvador de especies, quienes eran apodados ferrymozas (sin distingo de género) y luego del suplicio propio del desorden que produce el manejar a tantos animales, fuimos finalmente embarcados en la nave. Lo primero que noté fue que la distribución de los animales en el barco se logró por una carrera sin freno, en donde los primeros que llegaron ocuparon asientos en demasía, para recostar enseres, dejando a otros animales de pie y a merced de vendedores de alcohol, quienes establecieron sus preferencias para ofrecer su mercancía a los responsables de conducir vehículos. El viaje recorrió los espacios de un mar medianamente picado, que con pocos vaivenes me hizo suponer que el mismo se cumpliría sin sobresaltos. La selva reducida y confinada a un barco mas bien veloz, me llevó a pensar que la cordialidad entre especies era posible, porque incluso los depredadores se portaron sanamente (salvo uno que otro agarron de culo) con el banquete que ofrecían las hembras sometidas hasta hace nada a las bondades de un baño de sol controlado. Hasta que divisamos una pequeña embarcación a la deriva. Por disposiciones de aeronáutica civil aplicada al océano, nuestro Noé ejecutó una maniobra eterna, entre peligrosos bamboleos, que finalmente ubicó al Arca a escasos metros de una barca vacía de seres vivos, pero al parecer llena de productos ilegales y carísimos que debían ser ¨subidos al Arca para el disfrute de la tripulación¨. La parada duró algo mas de media hora, en donde las simpáticas ¨ferrymozas¨ se dedicaron a ignorar de manera olímpica a los animales presentes a cambio de entregar al azar, a quienes ellas suponían cochinos, unas bolsitas plásticas para vomitar sobre ellas, acompañadas de motas de algodón impregnadas en alcohol para intentar producir un mareo general. Finalmente el botín fue izado hasta el Arca, justo antes que los ánimos de los presentes llamaran a motín, y sin ninguna explicación el barco retomó el curso, no sin antes advertirnos por parlantes que olvidáramos el episodio y que llegaríamos a nuestro destino a una hora que no fue tal. Mi curiosidad de primate avanzado me llevó a acercarme a quien con su voz nos habló sobre medidas que nadie recordaría en caso de naufragio y ante mi pregunta entre señas de - ¿Qué pasó?- me respondió con desprecio que Noé tiene prohibido a la tripulación hablar con los animales. Al desembarcar vi a otra cantidad enorme de seres que esperaban ser embarcados en el Arca para viajar al paraíso, sin diluvio de por medio, por lo que puedo determinar que el primer viaje de Noé fue desde un puerto regido por una cruz imponente hasta una isla que a mi se me antoja a cóctel mexicano con hielo granizado. Para concluir, pido por este medio que los animales que sirven de esbirros en el puerto investiguen el incidente, porque es probable que Noé y los suyos se metan un kilo en cada viaje, para aprovechar el botín que con justicia de corsarios le robaron a la mar.

Celibato y otros tormentos dogmáticos:

Sin duda que el requisito para ganar espacio dentro de la Compañía de Jesús es la inteligencia. Mis roces con algunos de sus miembros y la lectura infrecuente de algunas de sus publicaciones, me han llevado a lograr una visión amigable, ausente de dogma y de rayos y centellas propias de quienes se dedican a promover la buena nueva del ¿temor? a Dios. En una entrevista publicada recientemente, uno de esos santos hombres ofreció una hermosa maroma para intentar justificar el voto de castidad, que tantos problemas ha traído a la iglesia y a sus sacerdotes, sobre todo porque al ir contra natura han cobijado en su seno, sin ánimos de generalizar conductas, a verdaderos depredadores sexuales. El jesuita comentó que es virtualmente imposible que el celibato lleve de forma inmediata a prescindir de la experiencia contraria, es decir, del deseo de tener compañera y formar familia, pero, al entregar parte importante de la vida en favor de Dios y de la gente (en ese orden) el sacrificio obtiene por vía de retruque algún sentido. Por supuesto, la entrevista ofrece mucha mas sustancia que el encierro a donde la reduje, pero, lo importante es que tanto los sujetos que se dedican a robar esperanzas y dinero por medio de cargos públicos, como los hombres que ejercen posiciones de importancia en la sociedad, tienen la extraña pasión de pensar que lo que hacen representa un sacrificio y que lo realizan en nombre de todos nosotros. Esa manía de someter al cuerpo a tormentos dogmáticos, trae como consecuencia principal que el que padece por nosotros se imagina que por justicia debe recibir una contraprestación, la mas de las veces en especies. Para los hombres de Dios, el sacrificio corporal tiene su válvula de escape en sermones que nadie entiende pero que piden a su vez sacrificios en nombre de la iglesia y del bolsillo, a sabiendas que al alejarse de instintos (naturales y necesarios) automáticamente se alejan de Dios y de los hombres. Es irreal hablar de descendientes si no se tienen, de tentaciones si. Va contra toda lógica atacar los problemas que generan la tentación de la carne (enfermedades, embarazo precoz etc.) si se ha sufrido castración y se propone como única alternativa a la abstinencia, y, últimamente, cuando la Iglesia se ha empeñado en torcer su participación política disfrazándola de obligación pastoral, tampoco se puede hablar de nuestra realidad cuando la misma le es ajena por efectos de neutralidad evangélica. En el bando terrenal, tenemos una representación de sacrificados cuya incidencia en el día a día se ha multiplicado a la n potencia, por la extraña idea del magnicidio a ser ejecutado por las fuerzas que se cobijan en la oscuridad (morir por nosotros, aunque el Comandante quiere y no quiere). Pienso que es necesario acabar con la insensatez de inmolarnos (cosa que no es verdad) por los demás, cuando lo mas equilibrado es que caminemos juntos y tropezando (como debe ser) sin necesidad de complicarnos la vida imponiéndonos limitaciones en nombre de la sociedad. En este sentido la inteligencia de los señores de la compañía de Jesús quedó manifestada hace muchos años, cuando sutilmente se dibujó un escape (que puede ser de mi propia inspiración). Sin ánimo de convertir un cuento en herejía, uno de sus representantes mas importantes, ante la pregunta que como manejaba el celibato contestó – Yo no me caso-. Con esa respuesta permitió que una oveja descarriada se acercara al rebaño, al menos para escuchar la parte del terrenal del mensaje.

Crónicas desquiciadas:

Para empezar, debo reconocer, como ya lo he referido anteriormente, que el llamado proceso revolucionario tiene elementos positivos que serían más efectivos si contaran con el concurso de todos. Como sabemos, las iniciativas bolivarianas se anuncian en medio de un show en donde el jefe, entre mastranto y suave brisa, nos habla por horas de todo y de nada diluyendo con la infinitud el contenido real del mensaje. Al intentar ubicar dentro de la lógica dichos encuentros radiales, que nos ofrecen la historia infinita de las mil y noches revolucionarias, puedo aventurarme a concluir que los capítulos narrados con voz del tipo - nuestro insólito universo- tienen un único calificativo: desquiciados. La más de las veces la perturbación intenta caer de pie en un relato salpicado de lugares comunes que pretende dibujar la erudición de un personaje, que por efectos narrativos está y no está en todas partes al mismo tiempo. Si prestamos atención, sin juicio de valor preestablecido, los hechos nos ubican como una sarta de incapaces que confundimos el uso de las palabras para producir eventos que, por lo ameno del relato, pierden gravedad para convertirse en anécdotas que pretenden justificar la pobreza de nuestra historia en los últimos dos mil siete años. La parte que mas me gustó del programa del 27 de febrero, fue cuando el líder máximo nos contó sobre su no participación (segunda, tercera o cuarta génesis de la revolución) en hechos lamentables, argumentando el haber sufrido una enfermedad eruptiva que al ser padecida de mayor, produce hinchazones de adentro para afuera y que si se corre lloviendo nos llevará irreductiblemente a la muerte. Mi segunda preferencia se dio cuando nos habló que ¨yo siempre he jugado duro¨ para referir la supuesta infiltración dentro de las líneas del ejercito imperial, logrando inclusive simular amistad para que los muy idiotas lo invitaran a viajar en el Enterprise y así llevarlo a la fiesta que por su ascenso a comandante se realizó en tierras llaneras. La parte que no me gustó fue cuando se comunicó con los muertos. Como material literario, los encuentros merecen ser escuchados a la sombra de una matica con cerveza de por medio. Ser discutidos al finalizar para intentar ubicar la idea principal del programa y en el caso de producirse alguna conclusión, hacérsela llegar al ministerio de propaganda para que el reality show gané puntos en un rating que se mide al contrario, es decir por el número de aparatos que se apagan al comienzo de la transmisión, que por una encuesta particular debo destacar que quienes se adhieren al programa son opositores rajados, que en un acto masoquista escuchan al señor para ver como piensa perjudicarlos (de la boca para afuera). Ahora bien, los encuentros ya se han hecho necesarios, vitales diría yo y es que la voz acaramelada del proceso nos aporta directrices interesantes y no tan ocultas, analizadas banalmente a diario por expertos ¿opositores? en revolución, y que si, por efecto de un retruque estelar, llegaran a ausentarse del espectro radioeléctrico y televisivo, con seguridad despertarán a la bestia que padece las mismas penurias de siempre, con la diferencia que ahora algunos compatriotas reciben cierta asistencia monetaria por permitir la continuación de las crónicas desquiciadas. Yo por mi parte deseo, lleno de luces de día, todo lleno de alegría, que no pase nada lamentable, como se empeña en sugerir quien lleva adelante el asunto bajo la consigna que jugando lo mete el perro. Resumir es la consigna señor comandante, señor.