El saludo:

El saludo militar es algo más complicado que lo que pretenden reportar quienes critican la incoherencia semántica de ¨patria, socialismo o muerte¨. Fuentes españolas señalan que el saludo militar constituye la expresión sincera del respeto mutuo, disciplina y unión espiritual entre todos los miembros de las Fuerzas Armadas. Incluso el saludo es parte de un protocolo terriblemente complejo, que varía según la ocasión, al respecto puedo referir una de las variantes en España, que rige su ejecución ante la bandera o estandarte de unidades y que reza lo siguiente: ¨Cuando la Bandera o Estandarte se encuentra a pie firme, seis pasos antes girará la cabeza y dirigirá hacia ellos la mirada hasta llegar a su altura, en cuyo momento se detendrá, cuadrará y dará frente llevando la mano al primer tiempo del saludo e inclinando la cabeza con energía, sin variar la posición de la mano, seguidamente levantará la cabeza, cesando en el saludo, deshaciendo a continuación el giro y reanudando la marcha¨. Sin la intensión de considerar, o no, si la reverencia impuesta en la revolución contiene elementos de respeto mutuo, disciplina y unión espiritual, me permito realizar algunos aportes para complementar el saludo rebelde y así hacerlo algo menos ridículo. Para empezar el saludo debe usarse exclusivamente entre militares (sin reírse) y así evitar el esfuerzo que implica repetir el mensaje a cada rato y en cada instancia de la administración pública volviendo al mismo un adefesio, cosa que ya sucede, y lo digo ya que por un error, al intentar comunicarme con una dependencia del Ministerio de Interior y Justicia (al parecer pulsé una tecla que me llevó a otra parte) fui amablemente atendido con el ¨patria, socialismo o muerte¨, buenos días, en una institución claramente civil. Como segundo aporte recomiendo que el saludo debe ser reglamentado por medio de una norma especial, estricta y formal, que lo incorpore a todos los actos en donde el militar hace vida, ya que la práctica puede llevar a que la venia sea acompañada (espontáneamente) por una serie de movimientos poco prudentes, que pueden semejar a la danza que realizan los power rangers como paso previo a su transformación. Y lo digo con el mayor respeto posible, porque al no haber salida dentro de la disciplina para decir que no, deben por fuerza instrumentarse mecanismos para hacer menos humillante la práctica, recuerden que el mundo militar contiene postulados imposibles de entender y tolerar para el mundo civil, como aquel que establece que ¨ cualquiera que sea su grado acatará las órdenes de sus jefes. Si considera su deber presentar alguna objeción la formulará ante su inmediato superior, siempre que no perjudique a la misión encomendada, en cuyo caso la reservará hasta haberla cumplido¨ Las citas antes comentadas provienen de las Reales Ordenanzas de las Fuerzas Armadas Españolas, que fueron las referencias que encontré disponibles en un panfleto olvidado en casa de un amigo gallego, comunista y bebedor (como debe ser), y las traigo a colación con el animo que se cree una normativa que permita que el desvarío no se enquiste entre quienes están armados y también porque existe un aroma viciado en el aire que nubla la vista y que está en la búsqueda de justificar una rebelión militar en contra de quien, por capricho y quien sabe por que, intenta que el respeto del estamento militar ante el poder civil se quiebre a punta de imponer absurdos, que a simple vista y de afuerita, denigran a los sujetos de verde oliva.

Las debo y con gusto:

Es bueno comenzar con una aclaratoria estúpida, que pretende realzar lo que pienso comentar. Por razones vinculadas a mi descalificación intelectual no estoy con ¨el proceso¨. En horas de la mañana del sábado 4 de mayo, sudando las cervezas del día anterior, me encontraba caminando por una parte rural, colindante con el lugar en donde vivo, cuando a la distancia observé, sin la menor curiosidad, a un grupo de personas que se aglomeraban alrededor de unos camiones que escupían, por medio de parlantes gigantes instalados en el techo, música venezolana del tipo llano adentro. Al llegar al tope de la loma decidí acercarme al jaleo en donde civiles y militares estaban en una faena con pinta populista. Lo primero que me vino a la mente fue que la jornada era una suerte de atención a personas sin recursos con la condición que se inscribieran en el partido socialista único, y con el ánimo de descubrir la maniobra, me adentré al submundo revolucionario con la intensión de descubrir la farsa. En el sitio se encontraban un par de camiones con el logotipo de ¨mercal¨, una ambulancia, un vehículo con ínfulas de clínica portátil, un vehiculo del ministerio de tierras, una patrulla de la policía del estado y un par de vehículos militares, aparentando entre ellos una coordinación ajena a las leyendas que sobre estos sucesos se han tejido en el imaginario popular opositor. A simple vista no se esbozaba nada extraño, no había juramentos socialistas cursis, tampoco el impulso de un censo para alienar mentes en desventaja, así como tampoco pude observar que se comieran a los niñitos y que se violaran a las mujeres. Lo que sí vi fue una jornada sorprendente, marcada por la conjunción de fuerzas sociales marginales, que formando un colectivo se atendían mutuamente de una manera más bien alegre. Guardando debida distancia con la actividad, me pare a un lado para satisfacer al lado maligno de mí ser, tratando de formar una crítica desmerecida que me diera elementos para transmitir en mis frecuentes crónicas vacías de inteligencia. Fue cuando se me acercó un señor trajeado de verde oliva, quien con mucha educación se presentó y se puso a la orden. Salvando la incomodidad inicial y luego de asegurar que la actitud nada tenía que ver con algo parecido a un acto represivo contra un ¨invasor¨, puedo relatar que el encuentro con el comandante (con aire sacerdotal) fue cuando menos impactante. La labor social llevada con paciencia, con conocimiento real de los problemas y con base a un apostolado que busca ¨acercar los extremos¨, mezclado con la rigidez de la formación militar bien enfocada y muy venezolana, me dejó simplemente conmovido, y con el deber de comentar que este tipo de iniciativas deben ser apoyadas por todos los sectores, si es que alguna vez queremos ser llamados sociedad. Sin la intención de alentar a las plañideras, que ven al golpe militar como panacea, el señor que dirigía la operación está conciente de las fallas estructurales en el gobierno, y muy especialmente en lo referente a la corrupción. Felicitaciones a las hormigas que alimentan esperanzas y que nos hacen olvidar por momentos que según los que saben de esto, estamos viviendo en días de Apocalipsis. Y al capitán de fragata que cortésmente me habló de la Venezuela que todos debemos querer, le hago saber, con la mayor deferencia, que se ha ganado el honor que le brinde un par de cervezas. Lastimosamente esta iniciativa se pierde por la bajeza de algunos militares que en cargos públicos, y para ganar puntos con el jefe, confunden la gimnasia con la magnesia y obligan a sus subalternos a inscribirse en el PUS.

Violencia aquí y ahora:

Con los ojos un poco más abiertos que de costumbre, me he dado a la tarea de observar las reacciones defensivas de las personas ante situaciones que en cualquier otra sociedad atrasada no llamarían a sospecha, como sería el caso de una pregunta sobre la hora, o de alguna dirección, la entrega de un volante publicitario o simplemente el caminar por espacios públicos. Sin entrar en detalles sobre reconocer o no la magnitud de la violencia que nos inunda, o sin pulsar susceptibilidades revolucionarias que únicamente admiten su presencia con el estúpido argumento de ser otra artimaña del imperio y sus lacayos locales, me pregunto ¿que reacción debe ser la correcta para enfrentar el ataque de delincuentes que no se satisfacen sino hasta que toman otra vida? Al buscar opiniones disímiles, de seres que han padecido al delito en carne propia, parece que no hay otra salida que enfrentar un asalto (que quizás no sea tal) con el clásico ¨quien pega primero pega dos veces¨. Lamentablemente todo alrededor hiede a peligro, a miedo sembrado gracias al uso indiscriminado de la palabra dentro de una realidad que no admite ignorar a la barbarie de algunos. La solidaridad con las víctimas desaparece, tanto al momento del hecho delictivo como al consumarse la humillación; en estos días en que un sicario se contrata por un centenar de miles no cabe el ánimo para acciones heroicas. Pero voy más allá, las víctimas o los ciudadanos comunes no reclaman sus derechos, no se agrupan con fortaleza para combatir al flagelo, la sociedad navega en el mar del desgobierno, que se ahoga al producir exclusivamente consignas para asegurar que el futuro será mejor. Lo peor del caso es que desvinculamos a la violencia con la realidad ¨del aquí y ahora¨ (Juan Pablo II se equivocó al definir al infierno como una situación y no como un lugar). Manejamos las cifras de muertes con frialdad estadística, mezclada con el calor de la pasión política que se vive, para lograr la tibieza de acciones colectivas sin articulación y sin análisis real del problema. En los barrios y en las urbanizaciones se conoce con certeza quienes son lo ¨azotes¨, quien trafica que, quien consigue permisos chimbos, cédulas, licencias de conducir o pasaportes y en la actualidad, el enfrentar a la violencia y al crimen con argumentos de paz ya no está funcionando, es por eso que, algunas veces, se calma a la muerte cuando se lincha alguna persona que impunemente tenía en vilo a un lugar determinado por mucho tiempo. Repito, no es cuestión de martirizar a las víctimas, de ofrecer respuestas mediáticas descalificando a grupos en supuesta minoría y tristemente para nosotros, nada ayuda que el sujeto que dirige las políticas de seguridad le arroje una sabana al televisor cuando se va a desvestir, para evitar que el imperio, vía satélite, se ría de sus vergüenzas. Es posible que la disminución de la criminalidad sea viable con la imposición de una ley seca permanente, con toques de queda, con redadas que ahora sirven para secuestrar o con el juramento a valores socialistas de nuevo cuño, quizás si aunque seguro que no. El esfuerzo debe ser integral y descentralizado, mientras mas local mejor (el poder nacional omnímodo no es mas que un mito que se vacía en panfletos gigantes) y se debe combatir el abuso con medidas preventivas, porque tal y como lo veo, debemos decirle al vecino que baje el volumen de la música y nos deje dormir que esperar perder el juicio y darle un tiro cuando sufrimos el escándalo todos los días. Si vamos a la parte roja de la población, lo primero que deben hacer los consejos comunales es organizarse y denunciar a los malandros (o expulsarlos cuando no se obtiene respuesta policial y judicial) porque si a ver vamos, son pocos, pero como destruyen.

La revolución ordena, Chevron dispone:

Hay 193 países en el mundo. Ninguno de ellos es enérgicamente independiente. Parece un mensaje que fácilmente podría extraerse de cualquiera de los aló, pero no lo es. Es una de las promociones mas extrañas que haya podido leer y que muestra una amenaza, nada oculta, que indica que Chevron tiene la seguridad que nosotros (los terrícolas) estamos en manos de las grandes corporaciones que ¨producen¨ energía y que su presencia no puede ser excluida de grandes decisiones globales y mucho menos tolera la supuesta independencia que cualquier país debe ejercer para defender su soberanía. Y es posible que así sea, haciendo memoria podemos ubicar que con todo el desastre del paro petrolero alocado (y pajuo), las victimas fueron nacionales y las grandes transnacionales ganaron fortaleza en el mercado local, además el hablante infinito siempre dice que nosotros (en ambiguo plural) no le vendemos petróleo al gobierno de Bush ¿padre?, se lo vendemos a las compañías que controlan el mercado mundial del crudo. Para nosotros los venezolanos no existe cultura de ahorro de energía, un tanque de gasolina de cualquier vehiculo se llena con el equivalente del precio de una cerveza en bar tres estrellas y la electricidad la pagan quienes tienen presencia formal dentro de la sociedad. El negocio petrolero lo vemos con distancia y hasta desprecio y eso permite que las decisiones soberanas las tomen unos pocos (que se forran). Si es que me equivoco ¿Por qué no se ha promovido un referéndum para que los recursos naturales no renovables se utilicen con criterio colectivo y las resultas del ingreso se repartan directamente entre los venezolanos? Y no vengan con el cuento que ahora se hace con las misiones y su caminar tambaleante dentro de organizaciones paralelas y sin control, que permiten la libertad de robar a la medida de la avaricia infinita de quienes nos gobiernan. Aquí nos gusta hablar de desigualdad, de grupos gigantescos de personas que esperan que el Mesías los lleve a la tierra prometida o que la manera de rasgar la barrera de la miseria es rompiendo la cadena que sobre el pueblo ha forjado la historia, cuando la realidad es que la explotación del oro negro es costosa, necesita de inversiones permanentes en tecnología y su mercadeo deja en el camino una buena cantidad de dinero, como todo negocio vinculado al capital. Los esfuerzos loables del gobierno para, por vía de un trueque mal planteado, obtener beneficios directos en salud, educación, identificación y seguridad (presidencial exclusivamente) tropezaron con la barrera de ejercerlos en conjunto con la viveza cubana y la necesidad de subsistir de un pueblo mas pobre que nosotros, pero con cierta conciencia colectiva. El programa dispendioso de intercambio de petróleo y sus derivados por conquistas antimperiales nos dejó la certeza que el presidente puede ser reelecto ¨comprando¨ conciencias, cuando la verdad es que la esperanza no tiene mayor valor cuando hay hambre y miseria. Pero igual, el petróleo venezolano al ingresar en aguas territoriales de Fidel se convierte por alquimia en cubano, para luego tomar rumbo hacía otros derroteros en donde se paga con billetes verdes, ahora a favor del Banco Central de Cuba. Sin duda que la energía es un asunto de grandes ligas, que por estos bares manejamos con cierto criterio, hasta que se produce la liquidación de lo comercializado y entonces nos volvemos nuevos ricos perennes e incurables. Así que gringos contad con petróleo desde su seguro proveedor revolucionario. Para rematar con el mensaje de la empresa en cuestión, el mismo nos indica que las bravuconadas del líder máximo pueden ser tomadas internacionalmente como los machetazos de Noriega o el eterno ¨no pasarán¨, porque en asuntos de energía quienes mandan son otros, si no es así ¿que significado puede tener esa suerte de mancheta? que cierra el mensaje publicitario de Chevron con: ¿Así que quien podría poner a quien entre la espada y la pared?

Cuando el pan es juego y el circo es revolución:

En esta civilización de pan y circo me parece oportuno, por lo ajeno de esta clase de previsiones en procesos históricos, supuestamente reivindicadores, mencionar a un par de tipos de pan e intentar construir una deferencia a quien dice que ya no come de uno de esos manjares horneados. Me refiero a panes que la revolución promueve para distraer con éxito a la hipocondría que sufren las ¨clases pudientes¨ y que permite que avance el proyecto bolivariano, con tropiezos ¿militares? que en sociedades medianamente serias no serían tolerados. El primero tiene que ver con los bonos, que admiten adquirir Dólares legalmente a un tipo de cambio preferencial, que por efecto de manipulaciones financieras y grandes beneficios de mafias, ubica el valor de la divisa muy cerca del que tiene el llamado ¨Dólar de permuta¨. El segundo tiene que ver con el cielo particular que se puede lograr al ingresar en el infierno de una sala de juegos, que como conejos se han visto multiplicadas hasta el punto que ahora se sitúan hasta en círculos del ejército libertador. De ambos panes he disfrutado, aunque con la poquedad de quien padece de forma voluntaria estrechez económica. El juego en esas salas no es un vicio, es simplemente una enfermedad que expone las bajezas que sufrimos como genero, las cuales se ven potenciadas por bebidas cuyo grado de adulteración las hacen peligrosas para el consumo humano. Con la facultad de observar las cosas desde un lado (al jugar poco), me cansé de ver a mi viejo amigo ser abatido por enésima vez, en un espacio que combina colores llamativos con melodías que escupen ingenios electrónicos que invitan, como en cantos de sirenas, a encallar las naves en arrecifes filosos que arrancan trozos de dignidad con cada pérdida, pero, que valiéndose del conocimiento de las desdichas humanas, llevan a repetir el proceso, como si de una aventura se tratase, hasta que la economía se seca y la ruina calma el deseo de tentar a maquinas diseñadas para entregar una mínima parte de lo depositado, a seres que por casualidad son servidos en el momento que el sistema ordena entregar unos cuantos créditos, que dibujan en derredor la certeza que si es posible ganar. Un paréntesis obligatorio me lleva a asegurar que el control que pretende el gobierno es tributario y no sobre el juego (y la trampa que permite manipular las maquinas para que nunca paguen). Quizás eso es lo que me aleja, el saber que el azar no tiene nada que ver y que se sufre una entrega hipnótica que busca espantar por segundos el temor que causa la revolución a individuos que, en apariencia, tienen todo por perder y que han sido excluidos, gracias a listas miserables, de las bondades de un socialismo que parece monarquía. Pero gracias a Dios que el flaco venció a los demonios que hacían que botara su dinero en un camino sin retorno. A él le mando saludos desde el mismo lugar que con valentía supo evitar y que ahora atrapó a este servidor, aunque solo sea para observar con alarma como se arruinan valores, bebiendo una cerveza que sin duda es de arroz.

Respuesta inculta desde Venezuela:

Grandes personajes se han dado a la tarea, basados en una centrifuga de escritos y documentos que ellos mismos producen (desde otras latitudes), en darle prestancia por medio de descalificaciones ¨intelectuales¨ al presidente de Venezuela. Lo extraño del detalle es que el efecto que producen es contrario al que pretenden, que al parecer es ofrecer una visión de altura, que podría ser discutida en la academia y que ubica, por medio de una prosa bien construida y sin sobresaltos tangibles, a la situación que nos subyuga como producto exclusivo de una mente delirante, seguida a gran escala por idiotas muertos de hambre que ven en el comandante al ser divino que establece, por un pacto con ¿fuerzas oscuras?, al cielo en esta tierra de gracia. Pues la cosa es así y no lo es al mismo tiempo. En Venezuela funciona un sistema de medidas inútil para el resto del mundo. Lo que acontece puede ser interpretado como un proceso revolucionario que busca, según palabras de Simón Bolívar (que todo lo dijo y que sabía de todo según la tesis gubernamental) ¨la mayor suma de felicidad posible¨ por medio de un gobierno socialista que no es tal. Existen múltiples problemas, mal detallados por la óptica de analistas que recién vestidos nos hablan de batallas virtuales, gracias al patrocinio de grandes compañías que hacen de las suyas, pero ahora pagan algo de impuestos. El primero tiene que ver con un discurso cuya infinitud se hace pecado, de imposible resumen tipo las tablas de Moisés, que sufre mutaciones constantes, cuando, por ejemplo, los presidentes de otros países del hemisferio de atreven a gobernar a sus pueblos dejando de lado las instrucciones imprecisas de nuestro líder continental, quien a su vez promueve una integración necesaria, cuyos resultados de corta data hablan muy bien de la posible construcción de una comunidad de naciones fuerte y con conocimiento real de sus recursos, así como de sus urgentes necesidades. El segundo viene dado por la idea que aquí el petróleo y los ingresos que produce su comercialización son gigantescos y por tanto suficientes para soportar una carga de millones de seres, que, con sus bocas abiertas en dirección al cielo, esperan pacientemente que caiga alimento del reino celestial (o del gobierno que viene siendo lo mismo), y que por la confusión que genera el hablar de socialismo como un proceso cristiano-humanista y bolivariano, mezclado con el sabroso acento de Fidel, se piensa que para ganarse el sustento diario se debe combatir al imperio norteamericano (principal cliente de nuestro petróleo) con las armas que da un uniforme confeccionado en China y que la mayoría de las veces no es de la talla de quien lo viste, en un ejercito paralelo que por aquí llamamos ¨la reserva¨. Por supuesto que la torpeza del gobierno de Bush no ayuda, así como tampoco puede colaborar para la estabilidad de las instituciones una oposición que a punta de disparates sobreexpuestos en medios de comunicación radicales, llaman a la guerra en nombre de la libertad, pero que se esconden en sus casas cuando ven las barbas del vecino arder. La verdad es que somos un país lleno de contradicciones que forman un gentilicio imposible de descifrar por medio de filosofía convencional y que no admite análisis de sujetos de alto valor que no padecen sus bondades. Sin duda que la desigualdad que padecemos puede devenir y deviene en violencia; y la formula retórica (que en la práctica se tropieza con el desorden que nos inunda) que ofrece el gobierno para distraer recursos públicos, tiene el camino abonado para el fracaso de la revolución, pero, debo reconocer que por vez primera alguien mira hacia abajo y le habla a los que menos tienen, con un idioma que suena muy mal para estudiosos de la conducta colectiva, pero el mensaje llega y aplaca a quienes por razones estructurales existen y sufren y ahora esperan que esta lucha galáctica les consiga el vivir decentemente. Debo aclarar, que yo no comparto la extraña hipnosis colectiva que salva de responsabilidad al señor comandante por las acciones de su gobierno, que cansa de solo ver la lucha que libra contra molinos de viento, con la diferencia que aquí, lejos de la Mancha, lo hace sin hidalguía y amparado en el billete imperial. Sin ánimo de despreciar a nuestros doctos padrinos (quienes se preocupan por los indios a la sombra del buen vino), puedo asegurar que lo que están logrando con su cháchara cultísima es que la criatura que pretenden proteger no se forme.

Amenaza como solución revolucionaria:

Algunas veces, muy pocas para el gusto de quienes me soportan, me da por considerar una respuesta a las constantes amenazas que la cabeza de la revolución escupe cuando tiene un micrófono al frente, pero, me parece que hacerlo es gastar pólvora en zamuros. Lamentablemente y en contra de la tesis violenta que presagian tanto quienes promueven la guerra a muerte en contra del proyecto sin sustento (al menos dentro del sentido común), que grita a los cuatro vientos la certeza que el presente es inservible pero oscuro, como para los que siguen al proceso por razones de fe, para ellos, debo comentar que el líder de lideres correrá, de forma indefectible, la misma suerte del maracucho. En otras palabras, será despedido al menos que cambie, cosa que parece poco probable. Nunca he sido amigo del trabajo rutinario y ahora de viejo menos, pero es el caso que hace unos veinte y tantos años, el padre de mi hermano (el del medio) me dio la oportunidad para que pudiese formar un carácter que nunca cuajó, en medio de la libertad que produce el ganarse unos reales con el sudor de la frente, literalmente hablando. Sin recordar el origen del encuentro, la distancia se redujo en nuestras vidas para que al terminar el bachillerato me dieran el cargo de ayudante de topógrafo, en la obra que construyó el puente que pasa por un lado del único obelisco decente que existe en esta tierra, que por efecto de la concentración de ozono en esa atmósfera privada (eso dicen sus lugareños) cambia de color con el atardecer hasta volverse rojo atenuado. Allí fui testigo de la formación de la primera cooperativa de hecho, ya que la visión política del viejo, sumada al conocimiento de los obreros, permitió que con el concurso de las señoras de estos, parte del salario semanal les fuese entregado en comida y en objetos para el aseo personal, que nunca llegaban a las casas por la manía que impone el beberse el sueldo pensando que es eterno. Luego de pasar algunos días a la sombra del aire acondicionado y de atenciones secretariales, fui expulsado a la realidad para asistir, esta vez a punta de músculo, al jefe de montaje de la citada obra. Eso si era trabajo, para el cual tuve que hacer el doble del esfuerzo por ser ¨el hijo del jefe¨. El maracucho no era mala vaina, es mas, era un personaje que conocía su trabajo y que consentía al personal a su cargo aliviando sus obligaciones, con el argumento que él debía realizar las labores de forma integral para garantizar que el ¨mismo quedara bien hecho¨. Hasta que el viejo lo botó. Al hacerlo generó un conato de motín que fue apaciguado con la sorpresiva decisión de darme el cargo a mí, por lo que aprendí, de la mejor manera posible a ser hombre a punta de trompadas. Y que tiene que ver el maracucho con el comandante en jefe, señor de la América unida; la respuesta la obtuve al encarar a mi padre por lo que consideré un acto injusto. Mi viejo me comentó que el jefe de montaje convirtió al grupo en idiotas complacientes y adulantes que frustraron su labor y que de esa forma era imposible concluir el proyecto de forma eficiente y ahora, después de un siglo, le doy la razón. Así que, cuando el presidente amenaza con tomar a la fuerza los ¨campos de la faja¨ lo que está diciendo es que, probablemente, la incapacidad de sus sargentos mezclada con el sabio dictamen de expertos en la materia, permitirá por esa fecha que Venezuela (o quien haga sus veces) tenga el 60% de participación, previo pago, en unas empresas que operan con cierta eficiencia, las transnacionales que saben del negocio de la energía. Gracias a eso y al maracucho las amenazas revolucionarias me resbalan. Por cierto, yo no comparto la extraña hipnosis colectiva que salva de responsabilidad al señor comandante por las acciones de su gobierno, que cansa de solo ver la lucha que libra contra molinos de viento, con la diferencia que lo hace sin hidalguía y amparado en el billete imperial.

Ley seca y cambio de nombre deshonroso (no a las nalgas de JV):

El encargado del bar en donde ahogo a mi capacidad, nos comentó el martes pasado sobre la postura que se adoptaría para cumplir con las restricciones impuestas por algo sin sentido lingüístico, conocido coloquialmente como ley seca. Para ello nos citó al día siguiente a las nueve de la mañana, para que in situ pudiésemos observar las resultas de interpretar a la norma a favor de los usuarios. La verdad era que yo no pensaba ir, para mi el beber es un acto cuya solemnidad debe ser atendida para evitar el efecto desastroso de hacerlo sin motivo, pero, Pepe me permitió extender la ingesta diaria mas allá de las cinco de la tarde, al servirme varios tragos de escoses con hielo entero antes de la fatídica hora, con la condición que jurara mi presencia a las nueve en punto del día siguiente. Así, con un café en el estomago, que acompañé con un trozo de torta casera que mi mujer hace como nadie, llegué el miércoles al lugar de los hechos, pasados tres minutos de la novena hora, para encontrarme que la puerta del bar estaba cerrada. Allí esperé once minutos para honrar mi palabra con quien me sirve las bebidas con un grado bajo de adulteración, y cuando me dispuse a marcharme vi como otros habituales se apostaban al lado de una puerta que no había visto y que se encontraba en la fachada lateral de la edificación. Allí Pepe hacía las veces de portero y luego de franquear el paso a los sujetos que tienen el privilegio de la barra con puestos fijos alejados de la plancha, me indicó con una señal desesperada que pasara al local ¨de una buena vez¨. Eran las nueve y cuarto hora de Venezuela. En el interior del recinto me encontré con mis amigos de infancia, quienes charlaban animadamente sobre los resultados de un viaje al exterior para tantear el terreno de un posible destino en caso de presentarse la necesidad de emigrar de manera forzada y lo hacían bebiendo cerveza sin plomo cubierta con el inigualable velo de novia. Sin duda llevaban dos al menos. Con pasos vacilantes me acerqué a su vera y de solo llegar fui recibido con una con plomo (tal y como me gusta) bañada de una delgada capa de hielo en su exterior que hacía imposible su rechazo. Pensando que estaba desayunando en Berlín, tomé mi puesto y la bebí sin soluciones de continuidad hasta agotar su existencia. Inmediatamente fui convidado a tomar la segunda y haciendo gala de una virtud que me es ajena, la puse a un lado recordándole a mis compañeros el juramento que hicimos de comenzar siempre después del mediodía. El pana con cara extrañada me invitó a observar el reloj y allí estaba el permiso, dentro del bar eran las doce del día. Hasta aquí la anécdota puede reflejar la bondad de manipular los espacios temporales tal y como se hace en los países que tienen estaciones cuya dureza climática les permite adelantar o atrasar la hora de manera imaginaria, para que el amanecer tenga horario decente, pero, el destino me depararía el descubrir como se forjan las ideas en gobiernos regionales. El sujeto de verde oliva, que tiempo atrás intentó reclutarme para el proceso y a quien le quedé muy mal, llegó al lugar bajo el signo de Caín con un problema que aparentaba no tener respuesta (al menos dentro del sentido común). La confianza que da el beber sin moderación permitió que el oficial expusiera sin tapujos la tarea que le había sido impuesta y que no era otra que encontrar un espacio publico con nombre de dirigente de la cuarta republica (adeco sería lo ideal) para que al rebautizarlo permitiera calmar los ánimos de un ex vicepresidente sometido al estigma de no ser mas que un mal escritor y peor entrevistador en horario de domingo en la mañana. Que conste que la propuesta que salió de mis labios no me pertenece, en todo caso la escupí dominado por el oso polar que vive a las afueras de recipientes color ámbar, pero, para evitar que la misma sea puesta en vigor gracias al desespero y a la incapacidad que nos domina, debo exponer que cambiar el nombre de la estructura que permite, con sus dos corredores separados a distancia de entrepierna abierta, comunicar a la calle el Recreo con Bello Monte en Caracas, para que sea conocida desde ahora como las nalgas de JV, no es mas que un acto deshonroso y que mal hablaría de la revolución bolivariana. Es todo, se leyó y conforme firmamos, los bebedores matinales en tiempos de ley seca.

El misterio de la fe en jueves santo:

La fe tiene entre sus haberes la facultad de agrupar, con una falta de similitud abismal, a quienes se adentran en su misterio para buscar remedio a penas del alma. De la misa como evento sacramental, se desprende que para considerarse completa la misma debe pasar por varios circuitos histriónicos (porque se exige la representación de un parlamento y de otras formalidades que incorporan a los fieles a la ceremonia) en donde el mas importante es la eucaristía, extraordinariamente llena de virtud literaria en donde se indica que luego de la consagración ¨eso¨ (el acto) es el misterio de la fe. Para quienes comparten y ubican su lado ¨espiritual¨ con el catolicismo apostólico y romano, el culto iniciado por Jesús (quien no excluyó a nadie con la maravillosa referencia ¨quien este libre de pecado que lance la primera peidra¨), de pan y vino transmutados en cuerpo y sangre, tiene tal valor que perderse la comunión es simplemente un tormento dogmático muy doloroso. Por supuesto que hablo de quienes se lo pierden por imposición de la doctrina que execra de esa parte vital del proceso, en donde se logra la comunión con el hijo de Dios, a quienes por asuntos variopintos, pero personalísimos, tienen el estatus civil, no reconocido por la Iglesia, de divorciados y vueltos a casar. Sin siquiera rozar lo que implica el sacramento del matrimonio, con su rigidez y liberalidad, y evitando ironizar sobre el ¨hasta que la muerte los separe¨ si y solo si no se obtiene la excepción que se guarda para la monarquía de la anulación del matrimonio eclesiástico, recurrí, para develar a la lógica, a los documentos que la Iglesia produce para adaptar su caminar a tiempos modernos, que por el retraso de su dirección, ubica sus resultas, para intentar entender el proceder del hombre, en el ambiente que se respiraba en octubre de 1.597, sin la dureza inquisitorial que imponía a la sangre y a la muerte para expiar pecados. Como antecedente puedo comentar que para estos devotos existe una salida en derecho (descartada a tropezones por la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe y del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos) que establece que algunos canonistas negaban que la expresión «los que obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave» pudiese ser aplicada a los divorciados vueltos a casar civilmente. Según estos autores, puesto que el canon habla de «pecado grave» es necesario que se den todas las condiciones requeridas para la existencia del pecado mortal, también las subjetivas, que sin embargo no pueden ser juzgadas ab externo por el ministro de la Comunión; además, se requeriría una previa amonestación para que pueda perseverarse «obstinadamente» en el pecado. Pero el documento que quiero comentar es la encíclica ECCLESIA DE EUCHARISTIA de nuestro amigo IOANNES PAULUS II, hecha pública en 2.003, con ocasión del vigésimo quinto año de su Pontificado y Año del Rosario, que contiene dentro de sus líneas la reflexión de un hombre bueno, que por razones muy terrenales tuvo la dicha y desdicha de calzar las sandalias del pescador para el bien de TODOS los fieles. El pontífice por esos días comentaba que ¨Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, memorial de la muerte y resurrección de su Señor, se hace realmente presente este acontecimiento central de salvación y «se realiza la obra de nuestra redención». Este sacrificio es tan decisivo para la salvación del género humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre sólo después de habernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramos estado presentes. Así, todo fiel puede tomar parte en él, obteniendo frutos inagotables¨. La eucaristía celebrada en jueves santo adquiere para el santo padre anterior tal grado de importancia que la hace inexcusable para los creyentes, porque por efectos de ubicación temporal se estaría cumpliendo en día cuando Jesús la realizó por vez primera y por tanto gracias a la incuestionable convicción, toda la comunidad se hace presente en el momento histórico que soporta el mas grande misterio, el de fe. Según palabras del Papa amigo, en el humilde signo del pan y el vino, transformados en su cuerpo y en su sangre, Cristo camina con nosotros como nuestra fuerza y nuestro viático y nos convierte en testigos de esperanza para todos. Si ante este Misterio la razón experimenta sus propios límites, el corazón, iluminado por la gracia del Espíritu Santo, intuye bien cómo ha de comportarse, sumiéndose en la adoración y en un amor sin límites. Por tanto y siendo como es la anterior encíclica un documento cuyas pautas se convierten en obligatorio y amable cumplimiento para los fieles, no existe razón, que por cierto nada tiene que ver con la fe, para que cualquiera que no esté en pecado mortal y que sienta la necesidad de comulgar no lo haga, sin importar su estatus civil, y mas aún si tiene la oportunidad de hacerlo en jueves santo.

La Fuga III (reporte de domingo de ramos):

Cumpliendo con las disposiciones establecidas en la resolución emanada del Ministerio del poder popular para Relaciones Interiores y Justicia, que insta a ingerir bebidas alcohólicas desde el amanecer y hasta las cinco post meridiem (después se puede pero encapillado) me encuentro escuchando el sonido de un televisor distante, que como siempre escupe programas que debilitan al sistema nervioso y sobre todo a la parte del cerebro que cobija a la inteligencia, cuando de pronto se interrumpe la programación para avisarnos lo que ya se sabía desde hace unos días, que Eduardo Lapi se fugó hoy. Lo que me llamó la atención y que me hizo agarrar el trago para trasladarme al sitio en donde se generaba ¨la información¨, fue que el ciudadano viceministro, revolucionario y bolivariano, se negaba a empezar porque faltaba una reportera, que por supuesto era de VTV. Al empezar una rueda de prensa que se negaba a formar alguna figura geométrica, el señor nos habló de logros revolucionarios, de traiciones, de golpe de estado (el de abril de 2.002) para luego aterrizar de cabeza cuando entre cifras incompletas dio la fulana noticia – se fugó un cobarde-. No puedo entender ni admitir la necesidad de calificar a un sujeto de esa manera y menos aún cuando no se acepta la responsabilidad de los custodios, que por efectos de casualidad burocrática se encuentran bajo responsabilidad del ministerio en comento. La información del hecho se convirtió en una arenga política en contra de los enemigos golpistas del proceso, quienes entre guarimbas y sangre irrespetaron la eternidad presidencial, interrumpiendo al infinito por algunas horas. Cuando le preguntaron si el hecho se produjo bajo complicidad interna, que al parecer puede también ser corrupción, el funcionario entre vergüenzas nos dijo que la cobardía tenía una nueva definición, ya que cobarde es quien no se somete al vejamen de pasar por procesos judiciales con tantas fallas que mas bien parecen fruto de un sistema que solo tiene cabida en operas bufas, pero tremendamente sangrientas. También habló de privilegios en la custodia del fugado en un recinto super seguro, donde hace unos días murieron varias personas por armas que deberían estar en manos de una policía nacional que no existe y bajo el resguardo de otro ministerio que reducido al singular nos recuerda que antes era de guerra y marina. Sin calificar si el señor Lapi estaba justamente detenido o no, sin entrar en detalles dogmáticos sobre la necesidad de someter al tormento de estar preso a quien fue un gobernador de oposición por virtud de su supuesta falta de virtud, lo que si vale la pena comentar, por respeto a los oyentes y videntes de medios de comunicación de señal abierta, es que ese tipo de calificaciones que desprecian la condición del ser humano no tienen cabida dentro de quienes supuestamente gobiernan bajo principios socialistas y que mas bien denota falta de capacidad y por supuesto la arrechera que se origina cuando los trofeos que se deberían guardar para exhibirlos como botín de guerra, se les escapen en sus narices una y otra vez. La consecuencia legal de tal intervención es que debilita la postura del ministerio público, porque no hay forma de esconder que la detención y la imposibilidad de ser juzgado en libertad (garantía constitucional) tiene ribetes de venganza amparada a la sombra de una legalidad esquiva. Por tanto la noticia veraz y revolucionaria es: se escapó del lugar en donde estaba detenido el ciudadano Eduardo Lapi. Lo demás sobra por razones de sentido común y de respeto a quienes se dice servir.

Consideraciones y aportes para la formación del PSRUV:

La luz se abre paso entre el enredo que ocasiona para la revolución la formación (dentro de las competencias de la ley habilitante) del partido socialista unido de Venezuela. En primer lugar y como parte de la democracia protagónica y participativa, se definió que el protagonista es uno solo y la participación viene dada en formar un movimiento gigantesco que permita aprobar, vía referéndum, la reelección indefinida. En este sentido y dentro de la dinámica democrática que rige al proceso, los miembros de la dirección de un partido que no existe, que forman parte en la actualidad de partidos disueltos, permitirían el capricho si y solo si la reelección indefinida se incluye en la reforma constitucional para todos los cargos de elección popular. En segundo lugar se ha estimado que las reformas tienen aplicación anticipada cuando se trata de asuntos cuya naturaleza no permiten esperar por nimiedades burocráticas, como es el caso de la prohibición de hacer proselitismo político dentro del ejercicio de cargos públicos, de esta manera el vicepresidente tiene como única tarea la coordinación y el trámite para el financiamiento que permita la formación del fulano partido, y voy mas allá, un exgobernador adeco, converso hasta no mas, fue reincorporado a la fuerza armada y dentro de sus competencias está el coordinar al pelotón de promotores que, con recursos públicos, irán casa por casa inscribiendo a los socialistas de nuevo cuño. En tercer lugar encuentro que el lema (eslogan como dicen en publicidad) busca forzar tres palabras, de imposible concurso en frases hispánicas, para que la patria sea socialista y si no que se mueran; en principio parece que esta incoherencia puede ser producto de un desliz alcohólico, pero es la manera que tienen los revolucionarios de justificar la tesis del magnicidio, porque si no formamos el partido el jefe se muere. Ahora bien, sin importar que no existan documentos que permitan analizar al socialismo que se pretende implementar, es muy posible que lo que los muchachos revolucionarios intenten imponer como modelo político en estos bares sea la socialdemocracia y no el socialismo con la visión de Marx. Me explico, si nos ubicamos en la RAE, la definición de socialismo nos escupe una doctrina demasiado formal para nuestra tierra y que habla de un sistema de organización social y económico basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción y en la regulación por el Estado de las actividades económicas y sociales, y la distribución de los bienes. Hasta aquí parece que el asunto puede mostrar similitud con los escarceos de la revolución bolivariana (salvo la lucha de clases que en la actualidad se diluye en un discurso que llama a la disidencia oligarquía del tipo siglo IXX). La contradicción (una entre miles) se ubica en la visión de los tipos de propiedad, que por mas ensayos de cambiar la palabra privada por individual, la misma no tiene el criterio de colectiva, aunque no la descarta e incluso la promueve a través de programas de financiamiento en donde los recursos se pierden al no entender, quienes forman las empresas de propiedad colectiva (como es el caso de cooperativas) la manera de colectivizar esfuerzos cuyos resultados económicos deben por fuerza cubrir necesidades individuales, en un sistema que visualiza el origen de las obligaciones civiles con carácter personalísimo. En otras palabras, esfuerzos colectivos para cumplir deudas individuales. Pero, vayamos al método de imponer la tesis de un sistema que busca reivindicar los derechos PARTICULARES, en materia de educación, salud, seguridad, justicia y producción por la vía democrática. Aquí la RAE plantea una definición que tiene sabor a Venezuela, pero que presenta una objeción con los muchachos rojos, rojitos: la disidencia con el Marxismo. Ahora bien, ¿Por qué los revolucionarios bolivarianos no se atreven a definir el proceso como lo que realmente es? Porque al hablar de socialdemocracia caerían en las redes de sus enemigos jurados (que son ellos mismos) los fulanos adecos y puedo incluso ir mas allá, ayudado por la muleta permanente de la RAE. El diccionario presenta una alternativa en la definición que categóricamente va en contra del señor que intenta seducir a las masas en su programa de los domingos (y de todos los días) y que no es otra que, socialdemocracia: Cada uno de los sistemas derivados del socialismo que, al renunciar a la propiedad pública de los medios de producción (porque no alcanza el billete para comprarlos a todos), aunque no a su regulación y control, tienden a confundirse con el estado de bienestar capitalista. Por eso es que el discurso no termina y la contradicción ahoga nuestros días con palabras cuya infinitud se hace pecado, porque en Venezuela el socialismo del siglo XXI en la práctica no es otra cosa que socialdemocracia o más bien capitalismo de estado, pero reconocerlo nos alejaría de la heroicidad y el romanticismo que implica ser revolucionario y morir en el intento. Aunque bien vale la pena ser socialista disidente (de Marx) para intentar alcanzar el sueño de un estado colectivo superior y de verdadera justicia social. Hablemos entonces de Partido Socialdemócrata Revolucionario Unido de Venezuela (PSRUV), eso si, para eso debemos (ustedes), como paso previo y doctrinal, cancelarme el cheque por concepto de propiedad intelectual por esta reflexión tan idiota.

En el Arca de Noé:

Hasta hace poco era imposible determinar, geográficamente hablando, de donde a donde fue el primer viaje de Noé. El segundo, esta vez desde la tierra prometida hacía la firmeza de la civilización, fue realizado el domingo 18 de marzo y a mi, como representante de los monos, me tocó participar de la aventura con los sinsabores que otorga la sobriedad impuesta por vía de Ley divina (cuando manejes no bebas). Al llegar al arca, cuyo nombre era ¨Carmen Ernestina¨, fuimos puestos en fila por los asistentes del salvador de especies, quienes eran apodados ferrymozas (sin distingo de género) y luego del suplicio propio del desorden que produce el manejar a tantos animales, fuimos finalmente embarcados en la nave. Lo primero que noté fue que la distribución de los animales en el barco se logró por una carrera sin freno, en donde los primeros que llegaron ocuparon asientos en demasía, para recostar enseres, dejando a otros animales de pie y a merced de vendedores de alcohol, quienes establecieron sus preferencias para ofrecer su mercancía a los responsables de conducir vehículos. El viaje recorrió los espacios de un mar medianamente picado, que con pocos vaivenes me hizo suponer que el mismo se cumpliría sin sobresaltos. La selva reducida y confinada a un barco mas bien veloz, me llevó a pensar que la cordialidad entre especies era posible, porque incluso los depredadores se portaron sanamente (salvo uno que otro agarron de culo) con el banquete que ofrecían las hembras sometidas hasta hace nada a las bondades de un baño de sol controlado. Hasta que divisamos una pequeña embarcación a la deriva. Por disposiciones de aeronáutica civil aplicada al océano, nuestro Noé ejecutó una maniobra eterna, entre peligrosos bamboleos, que finalmente ubicó al Arca a escasos metros de una barca vacía de seres vivos, pero al parecer llena de productos ilegales y carísimos que debían ser ¨subidos al Arca para el disfrute de la tripulación¨. La parada duró algo mas de media hora, en donde las simpáticas ¨ferrymozas¨ se dedicaron a ignorar de manera olímpica a los animales presentes a cambio de entregar al azar, a quienes ellas suponían cochinos, unas bolsitas plásticas para vomitar sobre ellas, acompañadas de motas de algodón impregnadas en alcohol para intentar producir un mareo general. Finalmente el botín fue izado hasta el Arca, justo antes que los ánimos de los presentes llamaran a motín, y sin ninguna explicación el barco retomó el curso, no sin antes advertirnos por parlantes que olvidáramos el episodio y que llegaríamos a nuestro destino a una hora que no fue tal. Mi curiosidad de primate avanzado me llevó a acercarme a quien con su voz nos habló sobre medidas que nadie recordaría en caso de naufragio y ante mi pregunta entre señas de - ¿Qué pasó?- me respondió con desprecio que Noé tiene prohibido a la tripulación hablar con los animales. Al desembarcar vi a otra cantidad enorme de seres que esperaban ser embarcados en el Arca para viajar al paraíso, sin diluvio de por medio, por lo que puedo determinar que el primer viaje de Noé fue desde un puerto regido por una cruz imponente hasta una isla que a mi se me antoja a cóctel mexicano con hielo granizado. Para concluir, pido por este medio que los animales que sirven de esbirros en el puerto investiguen el incidente, porque es probable que Noé y los suyos se metan un kilo en cada viaje, para aprovechar el botín que con justicia de corsarios le robaron a la mar.

Celibato y otros tormentos dogmáticos:

Sin duda que el requisito para ganar espacio dentro de la Compañía de Jesús es la inteligencia. Mis roces con algunos de sus miembros y la lectura infrecuente de algunas de sus publicaciones, me han llevado a lograr una visión amigable, ausente de dogma y de rayos y centellas propias de quienes se dedican a promover la buena nueva del ¿temor? a Dios. En una entrevista publicada recientemente, uno de esos santos hombres ofreció una hermosa maroma para intentar justificar el voto de castidad, que tantos problemas ha traído a la iglesia y a sus sacerdotes, sobre todo porque al ir contra natura han cobijado en su seno, sin ánimos de generalizar conductas, a verdaderos depredadores sexuales. El jesuita comentó que es virtualmente imposible que el celibato lleve de forma inmediata a prescindir de la experiencia contraria, es decir, del deseo de tener compañera y formar familia, pero, al entregar parte importante de la vida en favor de Dios y de la gente (en ese orden) el sacrificio obtiene por vía de retruque algún sentido. Por supuesto, la entrevista ofrece mucha mas sustancia que el encierro a donde la reduje, pero, lo importante es que tanto los sujetos que se dedican a robar esperanzas y dinero por medio de cargos públicos, como los hombres que ejercen posiciones de importancia en la sociedad, tienen la extraña pasión de pensar que lo que hacen representa un sacrificio y que lo realizan en nombre de todos nosotros. Esa manía de someter al cuerpo a tormentos dogmáticos, trae como consecuencia principal que el que padece por nosotros se imagina que por justicia debe recibir una contraprestación, la mas de las veces en especies. Para los hombres de Dios, el sacrificio corporal tiene su válvula de escape en sermones que nadie entiende pero que piden a su vez sacrificios en nombre de la iglesia y del bolsillo, a sabiendas que al alejarse de instintos (naturales y necesarios) automáticamente se alejan de Dios y de los hombres. Es irreal hablar de descendientes si no se tienen, de tentaciones si. Va contra toda lógica atacar los problemas que generan la tentación de la carne (enfermedades, embarazo precoz etc.) si se ha sufrido castración y se propone como única alternativa a la abstinencia, y, últimamente, cuando la Iglesia se ha empeñado en torcer su participación política disfrazándola de obligación pastoral, tampoco se puede hablar de nuestra realidad cuando la misma le es ajena por efectos de neutralidad evangélica. En el bando terrenal, tenemos una representación de sacrificados cuya incidencia en el día a día se ha multiplicado a la n potencia, por la extraña idea del magnicidio a ser ejecutado por las fuerzas que se cobijan en la oscuridad (morir por nosotros, aunque el Comandante quiere y no quiere). Pienso que es necesario acabar con la insensatez de inmolarnos (cosa que no es verdad) por los demás, cuando lo mas equilibrado es que caminemos juntos y tropezando (como debe ser) sin necesidad de complicarnos la vida imponiéndonos limitaciones en nombre de la sociedad. En este sentido la inteligencia de los señores de la compañía de Jesús quedó manifestada hace muchos años, cuando sutilmente se dibujó un escape (que puede ser de mi propia inspiración). Sin ánimo de convertir un cuento en herejía, uno de sus representantes mas importantes, ante la pregunta que como manejaba el celibato contestó – Yo no me caso-. Con esa respuesta permitió que una oveja descarriada se acercara al rebaño, al menos para escuchar la parte del terrenal del mensaje.

Crónicas desquiciadas:

Para empezar, debo reconocer, como ya lo he referido anteriormente, que el llamado proceso revolucionario tiene elementos positivos que serían más efectivos si contaran con el concurso de todos. Como sabemos, las iniciativas bolivarianas se anuncian en medio de un show en donde el jefe, entre mastranto y suave brisa, nos habla por horas de todo y de nada diluyendo con la infinitud el contenido real del mensaje. Al intentar ubicar dentro de la lógica dichos encuentros radiales, que nos ofrecen la historia infinita de las mil y noches revolucionarias, puedo aventurarme a concluir que los capítulos narrados con voz del tipo - nuestro insólito universo- tienen un único calificativo: desquiciados. La más de las veces la perturbación intenta caer de pie en un relato salpicado de lugares comunes que pretende dibujar la erudición de un personaje, que por efectos narrativos está y no está en todas partes al mismo tiempo. Si prestamos atención, sin juicio de valor preestablecido, los hechos nos ubican como una sarta de incapaces que confundimos el uso de las palabras para producir eventos que, por lo ameno del relato, pierden gravedad para convertirse en anécdotas que pretenden justificar la pobreza de nuestra historia en los últimos dos mil siete años. La parte que mas me gustó del programa del 27 de febrero, fue cuando el líder máximo nos contó sobre su no participación (segunda, tercera o cuarta génesis de la revolución) en hechos lamentables, argumentando el haber sufrido una enfermedad eruptiva que al ser padecida de mayor, produce hinchazones de adentro para afuera y que si se corre lloviendo nos llevará irreductiblemente a la muerte. Mi segunda preferencia se dio cuando nos habló que ¨yo siempre he jugado duro¨ para referir la supuesta infiltración dentro de las líneas del ejercito imperial, logrando inclusive simular amistad para que los muy idiotas lo invitaran a viajar en el Enterprise y así llevarlo a la fiesta que por su ascenso a comandante se realizó en tierras llaneras. La parte que no me gustó fue cuando se comunicó con los muertos. Como material literario, los encuentros merecen ser escuchados a la sombra de una matica con cerveza de por medio. Ser discutidos al finalizar para intentar ubicar la idea principal del programa y en el caso de producirse alguna conclusión, hacérsela llegar al ministerio de propaganda para que el reality show gané puntos en un rating que se mide al contrario, es decir por el número de aparatos que se apagan al comienzo de la transmisión, que por una encuesta particular debo destacar que quienes se adhieren al programa son opositores rajados, que en un acto masoquista escuchan al señor para ver como piensa perjudicarlos (de la boca para afuera). Ahora bien, los encuentros ya se han hecho necesarios, vitales diría yo y es que la voz acaramelada del proceso nos aporta directrices interesantes y no tan ocultas, analizadas banalmente a diario por expertos ¿opositores? en revolución, y que si, por efecto de un retruque estelar, llegaran a ausentarse del espectro radioeléctrico y televisivo, con seguridad despertarán a la bestia que padece las mismas penurias de siempre, con la diferencia que ahora algunos compatriotas reciben cierta asistencia monetaria por permitir la continuación de las crónicas desquiciadas. Yo por mi parte deseo, lleno de luces de día, todo lleno de alegría, que no pase nada lamentable, como se empeña en sugerir quien lleva adelante el asunto bajo la consigna que jugando lo mete el perro. Resumir es la consigna señor comandante, señor.

Consejos Comunales: alternativa contra el delito.

Un lugar común que se usa permanentemente por estos bares, está referido a la costumbre que tienen nuestros gobernantes de robarse los fondos públicos. Posiblemente sea parte de un síndrome que se activa cuando por efectos vinculados a la capacidad (o al azar) accedemos a un cargo que tiene dentro de sus competencias el firmar cheques. Particularmente me sentiría atraído a sufragar algunas necesidades personales, si estuviese ante el disgusto de trabajar supuestamente para los demás. Pienso que, aparte de lo sabroso que podría ser el gastar dinero que no es de uno, la afección se sufre por las licencias que otorgan la falta de control dentro de la estructura macrocefálica del estado, en donde los que nos dirigen hacen tal sacrificio (desgraciados) que bien merecen la pena hacerse ricos sin gloria. Sin duda es algo que todos queremos, que nos permite soñar con salir de abajo, si y solo si hacemos méritos para que nos den el fulano cargo. Al llegar (lo digo por ser testigo del ingreso de conocidos en rangos medios) un enjambre de asesores invadirán nuestros días para ofrecernos la mejor forma de ¨robar sin que lo sepan¨. Colocarán a nuestro servicio una serie de caras invisibles que nos cuidarán y a su vez reportarán nuestros pasos al señor que en el escalafón de corrupción ocupa el cargo inmediatamente superior, por eso quien quiere portarse con honor termina guisado. Salidas hay, colectivizar el manejo de los recursos puede ser una, pero para eso se deben instaurar mecanismos de control eficaces con la finalidad de evitar al Cacique que distribuye, rango ganado gracias a que en apariencia él tiene la cualidad, ligada al descrédito, de hablar con el supremo. Por eso, y gracias a una conversación que tuve con quien está participando en unas jornadas que pretenden la formación de consejos comunales, me atrevo a comentar que la robazón en la quinta republica se verá reducida, porque los vecinos se están organizando para ejecutar los recursos públicos, sin afiliación política, y animándose a participar en una iniciativa que al parecer acabará con los caciques. Sin duda es una alternativa con fallas estructurales, ya que aún se encuentra muy politizada y sufre el atajo de hablar en demasía de quien goza con el culto a su personalidad, pero, debemos entender que estamos ante una realidad que necesita del concurso de todos, sobre todo porque los recursos regionales se destinaran, en teoría, directamente en las comunidades, cuyos representantes deben vigilar para que en la práctica no se pierdan en verbenas idiotas. Aunque a mi me gustan las fiestas.

Cuando bebas, no manejes:

Una irresponsabilidad publicitaria ha desbordado los espacios públicos pretendiendo establecer una visión difusa y benévola sobre las consecuencias de caerse a palos sin misericordia y luego tomar el volante. La campaña nos muestra a unas beldades angelicales, junto a unos seres que procuran una masculinidad que le es ajena (discúlpame Huascar), y que, teóricamente, envían un mensaje que busca un imposible; tomar con moderación. El problema con la campaña, que seguramente se basa en restricciones que impone una ley que concentra la necesidad de dibujar las maldades de beber cuando se es chofer, cuya lógica debe imponerse, es que enfoca una realidad que acaba con la vida de miles de personas alrededor del mundo, de una manera extraordinariamente estúpida. Lo digo porque en estos bares mi presencia consecuente me hace un experto en esas lides, por tanto, debo denunciar la campaña (una vaguedad que debe ser sancionada), ya que la misma, como está concebida, no va a lograr nunca concientizar a los animales que piensan que el alcohol potencia los sentidos y los reflejos al manejar. Para ofrecer opciones con visión creativa y siguiendo el consejo de mi amigo Henry Galdo, quien me ha explicado que en materia de publicidad no hay nada como ser directo, propongo que se cambie la imagen que se proyecta y se sustituya por seres reales, que con su vida errática ofrezcan la certeza que manejar bajo los efectos del alcohol puede y produce accidentes con víctimas fatales. En primer lugar sugiero que los ángeles se sustituyan por demonios rojos (sin alusiones revolucionarias) y sus protagonistas sean los siguientes: Antonio Bieliukas Díaz, quien al manejar presenta dificultades motoras y de distracción que atentan contra sujetos que creen que las vías expresas son para competir sin meta definida. Para tranquilidad de mis pocos lectores puedo comentar que no soy un chofer habitual. Quino: quien tiene una extraordinaria capacidad para beber sin moderación y que sufre alteraciones nerviosas cuando se habla del proceso revolucionario. Víctor: quien simplemente no debe beber algo diferente a un par de copas de vino tinto; y por último, el gran Otaiza, responsable de la muerte de inocentes y que por los efectos ya mencionados sufre la paranoia de ser víctima eterna de atentados imperiales. Les aseguro que no hay nada como enfrentar las dificultades con un poco de verdad. En segundo lugar recomiendo que se utilicen las imágenes de los accidentes en etiquetas fijadas en las botellas y así las palabras sobrarían. De esta manera (o de cualquier otra concebida con seriedad), podríamos sincerarnos ante un problema innegable, que cada día destruye ilusiones de miles de jóvenes (y no tanto) que ven truncado su futuro por irresponsables chóferes bebedores.

El camino del norte:

Hace poco fui a la presentación de un libro en donde pude observar en primera fila al señor Horacio Vázquez-Rial, quien atiende a la palabra con mimos indecibles para producir una historia cuyo relato deja pendiente otra, de vida quizás, y al señor encargado de presentar el libro, quien partiendo con timidez se atrevió a llamar a la responsable de su migración como ¨psicopata asesina¨. Sin ánimos de desdecir una verdad histórica sobre la Argentina, y reconociendo que la presentación debe ser publicada para resaltar su valía (que se pierde al ser leída con vergüenza) debo ratificar lo que ya en otras oportunidades he comentado, sobre la necesidad de callarnos, de dejar que el silencio retome los espacios robados por quienes a punta de conveniencias maltratan a la palabra para alertarnos sobre la nada y así nunca entender lo que pasa a nuestro alrededor. El escritor, con todas las condecoraciones de guerra sobre su cuerpo adolorido, luego de pedir permiso para sentarse y así escuchar al tímido introductor, se permitió mirar a todos lados y a ninguna parte para descubrir si el fulano bautizo llegaría a puerto seguro. Concluidos los actos preliminares, finalmente pudimos escuchar las palabras de la persona que nos habló sobre el camino del norte. Entre espacios que pretendían ubicarse dentro de la novela, nos ofreció un resumen de lamentos que nos llevó a pasear por la iniciativa Casa de las Américas y del suicidio de su promotora, quien impulsó los primeros pasos hacia una integración cultural latinoamericana que tenía la bondad de reducir la influencia de la madre patria. Se justificó ante nosotros sobre su afiliación al partido comunista, con la razón por delante al hablar que el motivo principal de su enamoramiento fue el esfuerzo de alfabetizar en Cuba a quienes por virtud de su trabajo ya sabían leer. Particularmente, no había visto en directo a un escritor amante de la palabra, que al avanzar en su vida y en su obra logra desarticular la influencia subjetiva en el texto (uso caprichoso de la gramática) logrando que el relato se presente como posible aunque irreal, por virtud que el personaje principal está muerto desde hace mas de veinte y cinco años. Con esta alternativa, el señor afectado por miles de cigarrillos consumidos que le roban el aire, nos lleva por medio de simplezas a recorrer una historia que intenta dibujar que el camino de la redención del hombre no se puede medir en segundos o en miles de años, porque los cambios que se han manifestado dejan una carga de víctimas que nos recuerdan que el sacrificio es algo que siempre se debe ofrecer para conquistar terrenos en donde la humanidad siembra sus desechos. Al parecer, si no se hace así, la mano divina que todo lo puede nos mandará nuestro respectivo cacique, para que junto con el azar, las víctimas sean impuestas para cancelar el sacrificio que no glorifica a nadie. La sorpresa de la noche se presentó ante la inquietud del escritor de saber si alguien compraría su obra durante el evento. La respuesta merece ser contada ya que mi esposa compró el ejemplar ante sus ojos y gracias al ¿Por qué?, la simpleza tomó la voz con un – porque usted le ganó a mi esposo en el concurso ¨La Otra Orilla¨. Al leer los primeros capítulos de la obra, debo reconocer que fue en buena lid.

La letra obliga:

No pensaba que la urgencia de respuestas pudiera derivar en adicción, pero hay seres que mueren esperando. Según cuentan los que vivieron épocas pasadas, era común que las cartas que se enviaban no tuviesen respuesta, sobre todo cuando de amores imposibles se trataba. Pero era un mecanismo valido para liberar con la pluma a una serie de sentimientos represados, sin importar que al expresarse vivieran la fatalidad de reposar con sus restos arrugados en el bote de basura y por tanto, nadie los leyera. Muchas veces el correo no cumplía su labor, y su incapacidad era tomada como si se tratase de la esperanza condensada, que permitía suspirar con un – no llegó - a corazones en pena. La historia refleja que en tiempos de la segunda guerra mundial, el sistema de correos implementado por los americanos tenía el mismo rango en importancia que descifrar códigos enemigos, por eso las familias se enteraban por cartas, que muchas veces llegaban cuando el remitente había muerto, que la guerra era la madre de todas las estupideces pero el deber se cumplía por amor a la patria. En estos tiempos modernos, la mayoría de los medios de comunicación que cuentan con un espejo en internet, tienen dentro de su ambiente secciones que permiten el supuesto contacto con quienes se encargan de redactar o al menos incorporar contenidos pero, en una practica que padece la misma censura que el medio originario, se impide que la libre expresión de las ideas se cuele dentro del grupo de opiniones o informaciones que se divulgan, la mas de la veces siguiendo una línea editorial que falsea la realidad, como si eso fuese posible. La critica la escribo no para evitar la posible adicción que se que muchos padecen al esperar respuestas ¨en linea¨ que nunca llegan, el motivo es absolutamente constructivo y busca alertar sobre esfuerzos que se pierden por falta de atención, por desprecio a los remitentes y que en tiempos en donde la palabra escrita sufre la humillación de llegar siempre de ultima con relación a las imágenes, quienes alimentan los medios y a la vez padecen la perdida de importancia de su trabajo por falta de publico deben por fuerza contestar a las comunicaciones que se envían, así sea con un – gracias, pero no estamos interesados- y así reivindicarnos todos. Además, la letra obliga.

¿Cambiar de modelo para avanzar? Si.

Por más que le doy vueltas a la cabeza no entiendo ¿por que se debe cambiar el modelo de producción para obtener una justa distribución de la riqueza? Sobre todo porque en este país el tamaño de la economía lo define el rédito que produce el vender petróleo y algunos derivados en el exterior y el efecto que produce al comenzar la centrífuga del ingreso del dinero, las importaciones descomunales y la eficiencia en el cobro de impuestos. Por eso, cambiar el modelo económico que impulsa en exclusiva el gobierno, que a su vez percibe de manera directa o indirecta toda la masa monetaria que gira por estos bares, no parece ser sino parte de una perorata revolucionaria que busca sembrar, aparte del culto a la personalidad, la certeza que debemos agradecer lo que dios y el proyecto bolivariano nos da. Lo que parece es lo que siempre se supo, que los ingresos que percibimos y que son superiores a cualquier país de la región, no alcanzan para considerarnos solventes y que el único rico es el estado y no el país y mucho menos la nación. Por eso el intento gubernamental de socializar a la pasividad fracasa al imponer con palabras altisonantes la idea de conformarnos con ser seres superiores (bolivarianos) sin ninguna necesidad de ir mas allá de saber leer y escribir, de cantar el himno aún vigente y de cultivar en la niñez desprotegida la certeza que el futuro será mejor aunque inalcanzable. Pero si revisamos sin pasiones algunas resultas del gobierno, quien avanza sin consenso, podemos observar una mejoría real en la calidad de vida de todos, incluso de quienes atemorizados por la supuesta cubanización de la sociedad obtienen beneficios en vivienda, en salud o en pensiones del seguro social que antes eran materialmente imposibles. Y es que parece que en el gobierno conviven dos o más alas que no se ponen de acuerdo para volar, que no coordinan el movimiento para producir el despegue pero, que avanzan al forzar la estructura que no cuenta con la otra y que produce elevaciones con caídas estrepitosas. Y voy a evitar el tema del aprovechamiento de fondos públicos, porque aquí todos esperamos que se nos de o que se nos ponga donde hay para obtener lo que supuestamente nos corresponde, lo que hablo es de la ineficiencia del ala doctrinaria, que impone el miedo, que nunca llega a nada al cambiar el norte cada domingo, que se encarga de reclutar a la parte cívica en los desfiles, que hoy habla de círculos, mañana de cooperativas y pasado de unidades de producción social formadas por miembros de círculos, de cooperativas, de lanceros, de consejos comunales, del partido de gobierno, que si ha ver vamos son los mismos gatos pero con quince carnets cada uno; y la otra ala, la eficiente, que entiende el proyecto socialista (tipo Brasil o Chile) como el método para imponer por la paz el modelo que en el mundo reivindica al ser humano pero, que como no tienen otra opción, se portan como gerentes de alta calificación, acompañados de expertos muy bien remunerados que consiguen con su caminar que los recursos de todos sean colectados para que se pierdan en la tiranía del desorden que busca igualarnos. Por eso, aparte de la pregunta que corona esta incoherencia y que no puedo responder en profundidad, debemos comenzar a definir con claridad que parte se puede salvar del proceso que vivimos, que conquistas debemos reivindicar a futuro pero ahora, porque sin duda esos avances merecen la pena de sufrir la solidaridad y el concurso de quienes se oponen a la revolución, para que de la mano de los sujetos que han impuesto los cambios, comencemos a resolver los problemas de salud, vivienda, seguridad y principalmente en educación para domar la incertidumbre del futuro con un presente que sea de todos. Entonces, la respuesta es porque si.

Poder divino no es:

Cuando se agota el tiempo de los hombres y se tiene el control absoluto (y aparente) solo queda una cosa por hacer, aplicar el recurso conocido como poder constituyente originario. Sin importar su definición doctrinaria, tan difusa como otras normas de rango superior, la excusa se esgrime cuando el delegado asume el mandado que le otorgaron los delegantes para deshacer y decir lo que le venga en gana, con la salvedad que no es él quien habla sino que lo hace reflejando el interés colectivo, en otras palabras, por efecto del recurso el delegado se convierte en la voz del pueblo. Quienes invocan el poder constituyente originario para su uso personal, se convierten en una especie de Moisés (con tablas incluidas) cuya voz no permite interrupción porque lo que sale de los labios santos son profecías en estado natural. El profeta nos dispara la incertidumbre de un futuro mejor, si nos sometemos a las normas divinas, en el entendido que se deben realizar ciertas reverencias al altísimo para agradecer su bondad de convertirnos en el pueblo de dios. El problema se presenta cuando el profeta deja a un lado su cargo de delegado y asume el papel del creador, quien ya no habla a través de sus palabras sino que ahora su voz es Ley. Y esta dualidad esquizoide profeta-dios, que causa el principio teórico de la verdad absoluta (dios no miente), mezclado con aquella travesura que establece la infalibilidad papal, que falla pero solo se le permite auto corregirse so pena de excomulgar a quien diga lo contrario, provoca que la falta de acierto del delegado se convierta en un problema colectivo y catastrófico. La ventaja con las religiones es que tienen un libro sagrado que aunque permite interpretaciones, la mas de las veces acomodaticias para servir los intereses de los sacerdotes superiores, no admiten la enmienda de la palabra de dios, por tanto es imposible esgrimir el argumento del poder constituyente originario para cambiar capítulos y versos para adaptar el mandato contenido a ¨los nuevos tiempos¨. Pero esto no es garantía de nada, porque quienes se ven agobiados por el susurro divino generalmente lanzan a sus pueblos a cruzadas imposibles y sangrientas, con la excusa de liberar a la tierra de las garras de los infieles (caso Irak). Ahora bien, por el camino que transita la revolución y sus muchachos, quienes a punta de desaciertos se han ganado mi cariño mas no mi respeto, me hace ratificar lo que pulula en mi cabeza enratonada desde hace tiempo, que el poder como medio no sirve para atender intereses colectivos, que nombrar un delegado plenipotenciario para que organice nuestra vida no tiene mayor sentido sino asumimos que las normas que intentan regirnos se deben simplificar hasta convertirlas en una copia de la declaración que protege los derechos humanos y que fusionada con los diez mandamientos nos permita respetarnos los unos a los otros para evitar el uso de la coletilla que produce profetas y que cuando se vuelve ruego el cantar, confunde la mente del delegado al pensar este que la misma lo vuelve dios (palabra de dios, te lo pedimos señor ¿presidente?). En conclusión, no inventen y sometan a referéndum los cambios constitucionales que pretenden, ya que el poder constituyente originario, aparte que no existe, divino no es.